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身份的焦虑(阿兰·德波顿文集)  

2010-12-22 19:59:25|  分类: TXT电子书文学类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《身份的焦虑》并非一本充满学术语言的“高深”著作。它用通俗、有趣的语言,为现代人解读了“身份”的前世今生,以及我们为什么会为“身份”而焦虑。“身份”这个词在这《身份的焦虑》中更多的还是指一种社会地位,一种当代人追求的功名利禄。为什么我们渴望得到别人的认同?是什么让我们变得“势利”,对于金钱和时尚的欲望之壑为何总也填不满?我们到底怎样才能克服这种身份的焦虑呢?在阅读这些文本的时候,一方面,你会惊叹于德波顿广博的知识,那信手拈来的典故和风趣的点评,为你从多个视角展现了人类的“身份”观念;另一方面,你会渐渐审视自我,发现许多已经在你脑海里根深蒂固的东西,开始动摇和解体。

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首先章 渴求身份  追求显耀的身份
  1
人为何要追求显耀的身份?对此问题的回答几成共识:要言之,无非是祈财、求名和放大熏陶。
然而,有一个显然不为权势规矩所关切的字眼却能更准确地表述我们心中的渴慕,那即是“爱”。衣食一旦无忧,累积的财物、掌控的权力就不再是我们在社会档次中追求胜利的关键要素,我们开始在意的其实是显耀的身份为我们博得的“爱”。金钱、名声和熏陶只能视为“爱”的表征——或者是获取爱的途径——而不是终极方向。
“爱”这一字眼,一般用于表述我们想要从父母或爱人那儿得到的东西,怎么可以用来描述一种我们求之于社会,并受之于社会的诉求呢?或许我们应当同时在家庭、两性和社会三种领域中寻求爱的定义,把它视为一私人对另一私人的敬重,以及对其存在的关切。获得别人的爱即是让我们感到自己被关切——注意到我们的出现,记住我们的名字,倾听我们的意见,宽宥我们的毛病,帮衬我们的需求。因为这完全,我们开心地活着。你可以觉得,与社会身份相干的“爱”有别于两性之间的爱,譬如它不具有“性”的成分,婚姻也不是其归宿,并且其施与者也通常有附赠目的,然而,你并不能否定这种爱的接纳者样能洗浴在他者关怀的目光里,倍感呵护,就像忘情于爱河中的情侣。
我们惯常将社会中位尊权重的人称之为“大人物”,而将其对应的另一极呼之为“小人物”。这两种“标签”其实都荒诞无稽,因为人既以个体存在,就必定具有相应的身份和相应的生存权利。但这样的标签所传达的信息是一目了然的:我们对处在差异社会地位的人是辨别看待的。那些身份卑微的人是不被关切的 一我们可以卤莽地看待他们,无视他们的感想,甚至可以视之为“无物”。
由身份卑微所带来的熏陶不应当仅在物质层面上进行思考。他们的痛苦也很少,只是一种物质意义上的不顺心;相反,只要能够保持生计,他们的痛苦就远远不止物质上的限制,而紧要在于他们意识到了自己身份的低下危及自豪感。只要不觉得耻辱,人完全可以恒久过着艰苦的生活而毫无怀恨,如士兵和探险家们,他们乐意过着一种极其艰苦简陋的生活,其物质之贫乏远甚于如今社会上那些最窘困的群体,然而,他们能熬过完全的苦难。为何会是这样呢?因为他们清楚自己受到别人的敬重。
同样,由显耀的身份所带来的东西也不仅仅限制在财富上。一
……

阿兰·德波顿(Alain de Botton),英伦才子型作家,生于1969年,毕业于剑桥大学,现住伦敦。著有小说《爱情笔记》(1993)、《爱上浪漫》(1994)、《亲吻与诉说》(1995)及散文作品《拥抱逝水年华》(1997)、《哲学的慰藉》(2000)、《旅行的艺术》(2002)。他的作品已被译成二十几种文字。

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